第19章 穆天子征伐徐淮夷 西王母幽会东王公

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诗云：心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎！开篇诗道罢，书接前文。且说周昭王占领铜绿山，获取大量铜材，然后赏赐随征诸侯，率领大军返回。然而鄂国部落扬越氏闻说周军主力已经撤走，便从山中尽出，杀死留守周军，复又夺取铜绿山。周昭王闻而大怒，决定再次亲征。十九年，昭王命大臣祭公为帅，引戍卫镐京西六师之众，再攻楚荆。周军从唐国出发，经厉国、曾国向南推进。为壮大声势，昭王还派出大臣到长江中游，招抚大小邦国部落。本人则率师沿江而上，直抵夔国边境。由是一战而胜，复夺大批青铜矿材以归。当凯旋回师北渡汉水之时，因携带大量青铜，导致桥梁垮塌；又遭遇异常天气，故此损失惨重。至于第三次“南巡不还”，安州六器亦无记载。

正史虽对昭王死因语焉不详，但民间传说倒说得煞有介事，便似有人现场亲见一般。此说周昭王在北渡汉水之时，征用楚国船只。楚人无端被伐，本对周王室怀有怨恨，于是趁机落井下石，使用胶粘木船以渡昭王。船到江心，一经水泡浪打便即散裂，周昭王因此落水身亡。因此传说影响巨大，后世诸侯列国亦对楚侯颇有贬词。但据《楚史》所载，楚人不但对此传说不屑一辩，即便对于周昭王“伐楚不归”史实，也都予以否认。若依《史记·周本纪》记述，则说周昭王时已是王道微缺，因到南方巡狩，卒于江上。周昭王时，汉水两岸尚还不是楚国领土，则昭王之死于汉水，与楚人何干？故而天子不返，难以罪及楚国。

只因此件历史公案着实难辩，《中国历代战争年表》便另辟蹊径，作出折中记述：周昭王十六年，汉水流域艮国攻扰周土，昭王率师南征。王师达到南疆，艮国归附，并派使者迎接昭王。当时汉水流域南夷、淮水流域东夷亦望风而降，二十六个邦国均来朝见。周昭王轻易取得南征胜利，由此大为骄傲自负。昭王十九年，为掠夺青铜矿材，再次南下攻打荆楚。结果北越汉水之时，遭到天灾地震，昭王死于汉水之中，且西周六军尽丧。虽然昭王南巡不复，但三次征伐，却对南方荆蛮诸部打击极大。据相关史载，只因周天子昭王多次伐夷，三下荆南，由是虎方、楚蛮与扬越等部落便被彻底平定。曾国作为征南先锋，在数次征战中大得其利，实力大大增强；楚国亦趁机坐收渔利，悄悄坐大，渐渐不服周室。

闲言少叙，书归正文。只说昭王既死，周兵因是在班师途中，便就秘不发丧。又因溺水丧师极众，恐天子驾崩消息传出，恐怕动摇己方军心，犹惧鄂地部落乘丧出击，故而急急班师。周师北归镐京，众臣乃为天子发丧，尊号昭王。姬瑕二十七岁即位，在位执政十九年，终年四十六岁。天子驾崩，周王室竟未向诸侯告丧，宗室诸侯拥立昭王长子姬满继位，是为周穆王。乃采纳大臣进谏，不举杀伐，整军习武，兼顾成周南北防御，以威德怀柔诸侯。

周穆王即位之时，已是人到中年，又生性坚毅果决，故能善于政事。因谓国内矛盾错综复杂，且看出朝廷内部问题突显，于是先着手治理内政。乃命大臣伯臩，向朝廷百官重申执政规范，发布《臩命》；又用吕侯为司寇，命作《吕刑》，制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑，细则竟达三千条之多。布告四方，以正天下。在周穆王励精图治，重典控制之下，九州再度安宁，诸侯凛然归附，昭王盛世得以延续。穆王既见四海安堵，便兴王师，两伐犬戎。

且说自从周武王克商之后，周王朝开拓疆域、经营重点有二，其一乃是东方，其次便是东南。到周昭王时国力强盛，更又向南开拓发展，由是四代周天子以来，皆对北方戎族采取守势。周昭王虽死在南征途中，但仍达到向南扩张目的。周穆王时，继续保持向外扩展态势，并始对北方犬戎采取主动攻势。据《国语·周语》载，犬戎地处边远地带，属于周朝荒服，须常向周王室进贡方物特产。周穆王十二年，犬戎没有及时进贡，穆王便以此为由，亲自领兵征伐犬戎。大臣祭公、谋父闻说万里西征，急上前谏阻道：“彼荒服之地，只按时朝拜可矣，宜行文王耀德不观兵之策，不宜劳师远征也。”穆王闻而不受，执意西征。

春二月，周穆王率军西征。因进兵阳纡，一战获胜，得四白狼、四白鹿以归。又得炼赤刀一把，用之割玉，如同切泥。穆王虽然一战得胜，但由于其一改先祖怀柔之策，对边疆少数民族采取高压征伐，自始荒服者不至，边远国家，亦不再朝见周天子。边夷不朝，穆王愈怒，重整人马，二次讨伐，以大获全胜告终，获其五王，并将部分戎人迁到太原。此次征战虽胜，却使周室与犬戎对立加剧。穆王不肯干休，乘胜继续西伐。据战国时所撰《穆天子传》中记载，穆王十三至十七年间，进军至昆仑之丘，到达西王母国。《穆天子传》内容多不真实，但因是中原与西域交流最早史料，故此极被后世重视，时常拿来研究。传统学者认为，若依《穆天子传》中所说里程，昆仑之丘便即是西王母之国，应远在西亚，甚或欧洲。但有当代中日学者共同研究指出，中国前秦所说百步，只有今之77米。因此，西王母之国应在今甘肃、新疆一带，以西宁、兰州为前庭，新疆为后庭，中心是在敦煌、酒泉。

因此时未到会见之机，故此先按下西王母不提。复说周穆王西略五年之久，长年不在朝中，东南徐国便即趁机作乱，率领诸侯攻打周境。岐周朝臣大慌，急遣使飞驰昆仑丘，报与天子。周穆王闻报，只得暂罢西征，班师而回，转战东南。列位看官！你道岐周朝臣闻说徐国叛乱，因何如此惶急，必要周穆王回军亲征不可？只因那徐国却非一般诸侯，而在商代便为淮夷大国，且在周初曾随武庚叛乱。周公二次东征之后，徐国时叛时服，一直为周室东南大忧。穆王时期，徐国再次兴盛，但最终引发其起兵造反者，却是源于鲁国内乱。

当时鲁国第五任君主鲁魏公在位，执政时间极长，据说超过五十年之久。其前几位国君，除首代伯禽执政时间较长以外，第二代鲁考公，第三代鲁炀公及第四代鲁幽公，执政时间相加，也未超过三十年。而周康王四大辅臣，乃是鲁国伯禽、卫国康伯、晋国侯燮、齐国丁公，则鲁国五代君主魏公，应是在周康王之后继任，执政时间大致与周穆王同期。《史记》载：“幽公弟晞杀幽公而自立，是为魏公。”则魏公弑兄自立，可见其阴狠果决性格。由于鲁魏公得位不正，内乱未平，又有周昭王南征不反，故导致淮夷地区渐生作乱之心。由是便在此时，徐国国君便率淮夷诸部侵扰宗周，自称徐偃王。徐国距离鲁国都城只二百多里，本在鲁国军力威慑之下，此时敢于反叛，虽不明其直接原因，鲁魏公或有过错，以引发之也。

据《史记》记载，周穆王闻报徐戎作乱，在车神造父协助下日驰千里，返回救乱，并迅速将事态平息下去。但据《后汉书》记载，却说穆王见叛军势大，只得作出妥协，封徐偃王为东方诸侯之首，命为东伯；此后又命造父驾车奔赴楚国，要其发兵攻徐。楚文王奉天子诏命举兵，徐偃王不敢抵抗楚国，于是主动撤走。诸说不同，后世亦众说纷纭。平定徐偃王之乱后，穆王继续东进，抵达九江，开始南征。通过巡游征伐，东南许多方国部落归顺周王，由此周王朝势力远达长江下游。南征获胜，穆王仿照祖先，乃在涂山会合诸侯。

周穆王十三年，造父因为善于驾马，又寻得良骥六驾献给天子，因而被穆王宠幸。遂以造父御马西征，至于青乌之所解地，名为乌居三危山，在今甘川交界处。同年，淮夷大举西侵，前锋至芮国华阴。周穆王复又长驱归国，命录终楚文王以成周八师征伐淮夷，在古师（今湖北郧县）安营扎寨。又命部将率师至古师与录终会师，包抄淮夷后路。淮夷腹背受敌，由此一战崩退。穆王十四年，中亚西极之国有化人（魔术师）来见，能入水火，贯金石，变化多端。穆王为其所惑，遂再次命造父驾车西游。途中获得能工巧匠偃师，善制木偶，肖似真人，且能合乐拍歌舞。穆王大喜，遂携其同归宗周。自此之后数年，天下太平无事。

据《史记》所载，周穆王十七年，西王母入周朝见，穆王待以上宾之礼，赐居昭宫。但据《穆天子传》所云，却是周穆王驾车至西昆仑，拜见西王母，西王母盛宴待之，相处多日，宾主尽欢，此说并为后世广泛流传，以至妇孺皆知。列位看官！此乃神话，当不得真。若依神话传说，中国史上便有许多浪漫帝王。上古女娲与伏羲，黄帝与螺祖，都曾留佳话。夏桀、殷纣对身边女人也是极度宠幸，却谓红颜祸水。周穆王与西王母之事，则更为浪漫。

《史记》中关于周穆王描述不多，只寥寥数百字而已。然在《山海经》和《穆天子传》中，周穆王则更似天神。《穆天子传》说其颇为潇洒，常乘八骏遨游，马以毛色命名，乃是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。曾到西域会见西王母，且产生深切感情，常被后世传诵。西王母是传说中女仙之首，前后曾遇两个人世间男人，一为后羿，一为周穆王。后羿只是得到西王母赠与不死药而已，周穆王则赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。但若据《穆天子传》记载，周穆王驾驭八骏周游天下，前往拜见西王母时，一路竟带有美人相伴，名曰盛姬。周穆王更常携盛姬到东方，并在沂山上巧遇凤凰。只是不幸，盛姬于途中染病身故，葬于沂山东南。后人因其乃穆王爱姬，于是便命名其墓为穆陵。若以此说来，则周穆王一面向王母示爱，一面与盛姬缠绵，书写一段不朽三角恋情传奇者也。《诗经》云：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉土，维君子使，媚于天子。”考证其诗产生年代，就在周穆王时；诗中所写，亦正是帝王巧遇凤凰于高冈情景。

《山海经》与《穆天子传》皆为战国时期典籍，在中国文学史上地位尊崇，可称双璧，无可替代。其两书中皆都提到西王母，但所述形象却是大异其趣，令后世难以取舍定论也。《穆天子传》中，周穆王似乎毕生都热衷于征服、旅行、贸易及探险，而对宫廷妃嫔毫无兴趣。当时陇西直至新疆，已经出现“丝玉之路”，中国主要对外输出丝绸，而输入玉石、青金石、猫眼及琉璃珠串等。尤其商周两朝，玉为人神沟通重要法器，但中原本土玉质不佳，故须要前往新疆、青海甚至西藏地区去寻求良玉。于是在青海找到昆仑玉，在新疆则找到和田玉，是目前已知最佳玉种。则极有可能是周穆王，充当了上古丝玉之路重要推手。

据《穆天子传》记载，周穆王乘坐八骏战车，带其文官、商人及卫兵队伍，从岐周镐京出发，反复多次西征。其北线行程，是经宁夏、甘肃，过新疆喀什而抵达中亚；南线行程，经青海而抵达冈底斯山主峰，甚至喜马拉雅山北麓，整个过程充满冒险色彩。由此原因，《穆天子传》可以称为世界第一部冒险题材纪实文学作品。由于西部多为蛮荒之地，路途遥远而且艰险，故周穆王西巡绝非仅为观光冒险，其目标有四：寻找传说中西域女神西王母，此其一也；寻找玉石资源，以解决宗教祭器材料，此其二也；因传周人祖先乃是西戎人，寻找岐周民族之根，此其三也；寻找神秘巨鸟羽毛，以求巫术力量，此其四也。正如《穆天子传》曰：“六师之人大畋九日，乃驻于羽陵。收皮效物，债车受载，天子于是载羽百车。”

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