湖上布鱼网 船头对情歌

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乌氏道：“那就由大叉玛定日子了，可别忘了。”

接着又商量结盟会的程序，比武的方式，如何准备等事宜，众人都进行了具体分工，祚荣和夹谷清，富察武功，大查忽四人负责往远近部落发出建盟比武通知，海塔、海伦负责训兽。

整个莺歌岭部落都在忙，前所未有的忙，要有数千人到这里集会，可不能失了部落的脸面。男人们要上山打猎，下湖捕鱼，完成自己摊派的份额，女人要将渔猎之物去皮毛除内脏，还要臼米、酿酒、打糕、缝制皮衾、皮褥……

乌氏与乞四比羽之妻慕氏主管来宾的吃住，每天都要到各家各户去督促检查。

莺歌岭部落各家的居室一般都是半地下半地上的，已经开有门窗，但都很狭窄，乞四比羽指挥工匠建造供来宾下榻的房屋，全部是模仿营州的建筑样式，比自家的房屋更漂亮。

大祚荣、大查忽、夹谷清、富察武功四人更是马不停蹄地忙，到各部落选拔参赛男女，还要协助大舍利动员南迁的户口。海塔、海伦到大顶子山训兽去了，屈指算来，离九月初九只有五天了。

昨日大叉玛为大祚荣进行了成丁礼，！语称之为“井玄多罗”，是族中盛礼，是在大祚荣家举行的，将上屋的南北炕上的排插打开，上屋和堂屋通开，参加成丁礼的共有本族的十个后生，是由族长在图喇（图腾椿）上验明身高后引荐的，一般分半成丁，成丁两阶，成丁的年龄在十三—十八岁之间，成丁方可准许立家室参加各种礼仪活动。今天一早乞乞仲象就传过话来，让大祚荣和大查忽陪夹谷清、富察武功去二顶子山给夹谷义蒙和富察灵智两老将上坟，顺便到大顶子训兽场看看海塔兄弟，给二人带些吃喝用物。

到二顶子山要乘船从湖上走，大家好久没下湖捕鱼了，去时下了网，回来收网，一举两得，四个人兴致很高，一大早就做好了准备。祭猪两口、纸钱、燃香、火石、糕酒衣物、鱼网等都已备办齐全。

四人在祚荣家吃了粘米饭焖湖鲫，乌氏嘱咐四人早点回来，明天就要练武训兵了。

大家答应着，将各样东西分放到院中的两只小船上，小船制造十分简便，将一段长十尺，粗三尺的红松木从两头的中间锯开，将中间部份凿空，就成为两只小船了，这种小船在湖上捕鱼十分灵便，如追赶鱼群用鱼叉叉鱼，更是别的船只不能代替的，渔民也叫它“小威呼”。

大祚荣和夹谷清合抬一只船，大查忽和富察武功抬另一只，一前一后，不一会儿功夫，就到了忽汗海边。

还是那片沙滩，还是那两条流入湖中的小河，西边的叫房身河，东面的叫松乙河，还有那片柳树林，一个令人回忆的所在。

天气格外的好，秋高气爽，海蓝色的天空玫瑰色的太阳，黄绿相间的山色，碧波万顷的湖水，湖岸上零散的房屋，湖面上依稀的渔船，静谧而柔和。

“久违了，忽汗海，我来了……”

祚荣兴奋地喊叫，惊得嘻戏的水鸟发出悠悠的鸣叫，冲向高空，飘浮着不敢落下。声音在湖面上向远方荡漾，余韵久久不歇。湖上风烟俱净，游目聘怀，无遮无拦；岸上万山环抱，倒影摇光，虚实难辨，俯仰天地水天一色，云鸟渔舟，孰为上下？

“上船吧！”夹谷清已将两只船棹分挂在左右船舷的木桩上，左手握右弦之棹，右手握左弦之棹，两臂交叉，躬身等着呆呆远望的大祚荣。

祚荣“喔！”地一声收回游目遐思，“嗖”地跳上小船，小船无一丝摇晃。夹谷清道：“身轻如燕，祚荣的轻功真是妙绝！”

“如此平静的湖水，怎能打搅，你划船，我下网，必拉妈妈（河神）保佑咱多捕鱼了。”祚荣拿起挂网。

另一只船上，大查忽捉棹，富察武功拿网。

大祚荣和富察武功将网头接到一起，齐齐扔入水中，随着船的缓缓前行，祚荣站立船头将长长的挂网一点一点的投入水中。网是麻线织的，用油血涂过，网漂是用黄菠萝树皮作的。网坠是石头磨制的，三尺高的网身入水后徐徐伸展开，网眼能插入并排八个手指，这种网只套二斤以上的大鱼。二只船相去越来越远，百丈远时，俱转船头向西北方向的二顶子山摇去，，后的网布成了一个巨大的口袋阵。

湖面上远远近近有几十只渔船在下网起网，这时听到一阵歌声传入耳中，十分悠扬悦耳：

嗨哟——呼尔嗨哟——

哟哈哈，咿哈哈

哈啦姆必哟哈哈

忽汗海水波连波，

撒网的阿哥多又多。

必拉恩都哩牵红线，

他把线头抛小哥。

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