卷二十七天官书第五（1 / 6）

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索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，**之宗；五星，五行之精。觽星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。

其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。”

中宫①天极星，②其一明者，太一常居也；③旁三星三公，④或曰子属。后句四星，⑤末大星正妃，⑥余三星后宫之属也。环之匡韂十二星，藩臣。皆曰紫宫。⑦

注①索隐姚氏案：春秋元命包云“官之为言宣也，宣气立精为神垣”。又文耀钩曰“中宫大帝，其精北极星。含元出气，流精生一也”。

注②索隐案：尔雅“北极谓之北辰”。又春秋合诚图云“北辰，其星五，在紫微中”。杨泉物理论云“北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴。日、月、五星行太阴则无光，行太阳则能照，故为昏明寒暑之限极也。”

注③索隐案：春秋合诚图云“紫微，大帝室，太一之精也”。正义泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者也。”

注④正义三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象，主变出阴阳，主佐机务。占以徙为不吉，居常则安，金、火守之并为咎也。

注⑤索隐句音钩。句，曲也。

注⑥索隐案：援神契云“辰极横，后妃四星从，端大妃光明”。又案：星经以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。

注⑦索隐案：元命包曰“紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也”。宋均又以为十二军，中外位各定，总谓之紫宫也。

前列直斗口①三星，随北端兑，②若见若不，曰阴德，③或曰天一。④紫宫左三星曰天枪，⑤右五星曰天棓，⑥后六星绝汉抵营室，曰阁道。⑦

注①索隐直，刘氏云如字，直，当也。又音值也。

注②索隐隋斗端兑。隋音汤果反。刘氏云“斗，一作‘北’”。案：汉书天文志作“北”。端作“端”。兑作“锐”。锐谓星形尖锐也。

注③索隐案：文耀钩曰“阴德为天下纲”。宋均以为阴行德者，道常也。正义星经云：“阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。”又云：“阴德星，中宫女主之象。星动摇，衅起宫掖，贵嫔内妾恶之。”

注④正义天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战□，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革，饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。星经云：

“天一、太一二星主王者即位，令诸立赤子而传国位者。星不欲微；微则废立不当其次，宗庙不享食矣。”

注⑤索隐楚庚反。

注⑥集解苏林曰：“音‘朂打’之‘朂’。”索隐棓音皮，韦昭音剖。又诗纬曰：“枪三星，棓五星，在斗杓左右，主枪人棓人。”石氏星赞云“枪棓八星，备非常”也。正义棓，庞掌反。天棓五星在女黙东北，天子先驱，所以御兵也。

占：星不具，国兵起也。

注⑦索隐绝，度也。抵，属也。又案：乐汁图云“阁道，北斗辅”。石氏云“阁道六星，神所乘也”。正义汉，天河也。直度曰绝。抵，至也。营室七星，天子之宫，亦为玄宫，亦为清庙，主上公，亦天子离宫别馆也。王者道被草木，营室历九象而可观。阁道六星在王良北，飞阁之道，天子欲游别宫之道。占：一星不见则辇路不通，动摇则宫掖之内起兵也。

北斗七星，①所谓“旋、玑、玉衡②以齐七政”。③杓携龙角，④衡殷南斗，⑤魁枕参首。⑥用昏建者杓；⑦杓，自华以西南。⑧夜半建者衡；⑨衡，殷中州河、济之闲。⑩平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，⑿临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

注①索隐案：春秋运斗枢云“斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”文耀钩云“斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为琁玑”。徐整长历云“北斗七星，星闲相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里也”。

注②索隐案：尚书“旋”作“璇”。马融云“璇，美玉也。机，浑天仪，可转旋，故曰机。衡，其中横筩。以璇为机，以玉为衡，盖贵天象也”。郑玄注大传云“浑仪中筩为旋机，外规为玉衡”也。

注③索隐案：尚书大传云“七政，谓春﹑秋﹑冬﹑夏﹑天文﹑地理﹑人道，所以为政也。人道政而万事顺成”。又马融注尚书云“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日﹑月﹑五星各异，故曰七政也”。

注④集解孟康曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。携，连也。”正义案：

角星为天关，其闲天门，其内天庭，黄道所经，七耀所行。左角为理，主刑，其南为太阳道；右角为将，主兵，其北为太**也。盖天之三门，故其星明大则天下太平，贤人在位；不然，反是也。

注⑤集解晋灼曰：“衡，斗之中央。殷，中也。”索隐案：晋灼云“殷，中也”。

宋均云“殷，当也”。

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