卷二十六历书第四（1 / 3）

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昔自在古，历建正作于孟春。①于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭鳺先滜。②物乃岁具，生于东，次顺四时，卒于冬分。③时鸡三号，卒明。④抚十二节，卒于丑。⑤日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。正不率天，又不由人，⑥则凡事易坏而难成矣。

注①索隐按：古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼﹑夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷﹑周﹑鲁并建子为正。而秦正建亥，汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历，仍以周正建子为十一月朔旦冬至，改元太初焉。今按：此文至于“十二月节”，皆出大戴礼虞史伯夷之辞也。

注②集解徐广曰：“秭音姊，鳺音规，子鳺鸟也，一名鷤枬。”索隐按：徐广云“秭音规”者，误也，当云“秭音姊，鳺音规”，盖遗失耳。言子鳺鸟春气发动，则先出野泽而鸣也。又按：大戴礼作“瑞尡”，无释，未测其旨，当是字体各有讹变耳。鷤音弟，枬音桂。楚词云“虑鷤枬之先鸣，使夫百草为之不芳”，解者以鷤枬为杜鹃。

注③索隐卒，子律反。分，如字。卒，尽也。言建历起孟春，尽季冬，则一岁事具也。冬尽之后，分为来春，故云冬分也。

注④集解徐广曰：“卒，一作‘平’，又云卒，斯也。”索隐三号，三鸣也。

言夜至鸡三鸣则天晓，乃始为正月一日，言异岁也。徐广云卒，一作“平”，又作“斯”，于文皆便。

注⑤正义抚犹循也。自平明寅至鸡鸣丑，凡十二辰，辰尽丑又至明朝寅，使一日一夜，故曰幽明。

注⑥索隐正不率天，亦不由人。此文出大戴礼，是孔子称周太史之词。

王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。①

注①索隐言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。

太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，①建立五行，起消息，②正闰余，③于是有天地神只物类之官，④是谓五官。各司其序，不相乱也。

民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，⑤民以物享，⑥灾祸不生，所求不匮。

注①索隐按：系本及律历志黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而着调历也。

注②正义皇侃云：“干者阳，生为息；坤者阴，死为消也。”

注③集解汉书音义曰：“以岁之余为闰，故曰闰余。”正义邓平﹑落下闳云“一月之日，二十九日八十一分日之四十三”。按：计其余分成闰，故云正闰余也。

每一岁三百六十六日余六日，小月六日，是一岁余十二日，大计三十三月则一闰之耳。

注④正义应劭云：“黄帝受命有云瑞，故以云纪官。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”按：黄帝置五官，各以物类名其职掌也。

注⑤集解应劭曰：“嘉谷也。”索隐应劭云：“嘉谷也。”

注⑥正义刘伯庄云：“物，事也。人皆顺事而享福也。”

少璤氏之衰也，九黎乱德，①民神杂扰，不可放物，②祸菑荐至，③莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，④使复旧常，无相侵渎。

注①集解汉书音义曰：“少璤时诸侯作乱者。”

注②索隐于音昉，依也。

注③索隐上音在见反，古“荐”字，假借用耳。荐，集也。

注④集解应劭曰：“黎，阴官也。火数二；二，地数也：故火正司地以属万民。”

索隐按：左传重为句芒，木正；黎为祝融，火正。此言“南”者，刘氏以为“南”字误，非也。盖重黎二人元是木火之官，兼司天地职，而天是阳，南是阳位，故木亦是阳，所以木正为南正也；而火是地正，亦称北正者，火数二，二地数，地阴，主北方，故火正亦称北正：为此故也。臣瓒以为古文“火”字似“北”，未为深得也。

其后三苗服九黎之德，①故二官咸废所职，而闰余乖次，②孟陬殄灭，③摄提无纪，历数失序。④尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，⑤云“天之历数在尔躬”。⑥舜亦以命禹。⑦由是观之，王者所重也。

注①正义孔安国云：“三苗，缙云氏之后诸侯也。”按：服，从也。言九黎之君在少璤之世作乱，今三苗之君从九黎乱德，故南北二官皆废，使历数失序。

注②集解汉书音义曰：“次，十二次也。史推历失闰，则斗建与月名错。”

注③集解汉书音义曰：“正月为孟陬。闰余乖错，不与正岁相值，谓之殄灭。”

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