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由于我对佛教不是很感兴趣,所以在听严道人讲经的时候总是开小差,所以要是让我对着书逐字逐句的讲,我是没这个能力的。
可是的经历太过奇妙,躺卧产生了一种很无所谓的心态,而这种心态倒是与佛教里的无我有点类似。再加上我那时刚转世或者穿越,又受了重伤行动困难,所以我经常会陷入一种沉思当中。
这种情况又很类似于佛门弟子的坐禅。当然这个禅与后来禅宗的禅是不一样的。坐禅的禅是一种修行方式,而禅宗的禅是什么意思在禅宗那里是问都不能问的。
由于这两个原因,严道人总说我很有悟性,而且我不拘泥于佛教经文的文字,只是大概了解一下经文的主旨,有时候还能够根据自身或者他人的经历得出一些感悟,这也让严道人对我很看重。
当初让我来邺城,除了找安苗,还有一个原因就是希望我能够在邺城寺出家,只是因为我年轻,不便明说而已。
这些我心里都清楚,可是我不愿意出家。没什么特别的原因,就是因为我觉得要出家就得做个真正的僧人,那是很苦的。每天面对青灯古佛念诵经文参禅打坐那种枯燥乏味的生活,我是忍受不了的。
当然也可以做玄机道信那样的和尚,基本上和常人无异,而且还可以借佛家的名义做行不少方便。可是这样做,在我看来是对佛祖的最大亵渎。
一千多年后,这样的情况比比皆是。那些出家人早就忘了为什么要出家,而是整天的装神弄鬼,以消灾祈福打卦算命为由收敛游客的钱财!
我想如果真的有佛,佛又真的法力无边,佛是不会保佑这些人的。如果佛保佑这些人,那么这样的佛还有什么信奉的意义呢?
不过谷雨却很喜欢我的讲解,她说她在三圣庵时,她们的师傅只讲无量寿经和阿弥陀经,那个很简单一听就懂。
但是她们并不相信这两部经书里的西方三圣,因为她们念经也是做做样子,那里其实不过是太尉石韬的另一个别院而已!
我也听说在三圣庵的女信徒,没有一个逃脱过石韬的魔爪,至于谷雨有没有被石韬侮辱我也不方便问。
这段时间谷雨心情十分恶劣,而古时候的女人不像现代的女人有很多倾诉发泄的途径,她们更加隐忍,把所有不开心都藏在肚子里慢慢消化。
表现在谷雨身上就是现在这样,看上去好像没什么事,实际上已经濒临崩溃的边缘。
这个时候谷雨很需要有人陪伴她,她那无话不谈的闺蜜石兰也来过几次,但是她毕竟是郡主,身边总是有不少仆从,很不方便。
另一个让谷雨信任的人就是我,郡主也让我多陪陪谷雨。所以这时候离开谷雨,我还是有些放心不下。
突然我想到不如带着谷雨一起去,一来谷雨这段时间正在念《阴持入经》,而据说道安大师也非常喜欢这本经书,研究的很彻底还有很多心得,谷雨完全可以在路上向道安大师请教。
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