第7章 谣言，就是遥遥领先的预言

谶语、藏宝图、口诀等等，这种东西在野心勃勃的寻宝者眼中是宁可信其有绝不信其无的，什么是谣言？就是遥遥领先的预言，再加上官史县志、民间传说里面有鼻子有眼的一番演义，那些似有似无的宝藏值得让有心一夜暴富的人拼死吃河豚滴，古今中外，屡见不鲜。

记得张献忠的江口沉银宝藏么？民谚曰：“石牛对石鼓，金银万万五，谁认识得破，买尽成都府。”果不其然，官方在后期的打捞过程中获得了海量的文物和财宝。

还有李自成藏宝，据传他出京时用大车六千余辆载金银财宝，湖南南部边陲莽山脚下的天塘村，几百年来，一直口口相传着一句充满玄机的秘诀：“石岩冲，三座桥，慢行百步走，三窑金”。听说这就是李闯王有命挣没命花的钱财，直到现在仍没有发掘出来，只要你能参透其中的门道，就能得到让你怀疑人生的财富，至于如何怀疑，你自行脑补。

“前漆布，后漆布，中间漆漆布”。这分明就是方腊宝藏的口诀喽，这个东西后世一直流传着，还有一个版本是：前七步，后七步，中间七七步。这个版本听着似乎比较靠谱些，但一样是狗吃粽子——不解。

第二天早晨，清虚的天空飘起了零星小雨，北风四起，枯枝黄叶被吹得遍地都是，显得更加湿冷肃杀。

杭州西郊“化人场”（火葬场），木雨和宋清可站在一个火塘前，尽管木雨对这老头没甚好感，但死者为大，哥俩规规矩矩地将老人的丧事办了，该花钱的地方一样不少，还请和尚念经超度（不知这礼道摩尼教徒认不认），将老人顺顺利利地请进了“骨瓮”中。

宋朝火葬比较常见，据顾炎武的《日知录》记：“火葬之俗，盛行于江南，自宋时已有之。”如杭州这种大城市里有专门的“化人场”，隋唐以来以火焚尸、骨灰瓮葬逐渐为民间信佛的汉人奉行，另一个重要原因是宋时南方地少人多，火葬省钱省地，官府基本上是睁一只眼闭一只眼，“明立条贯，原不为禁”，明清后却是严令禁绝。

杭州宁海军和朱府的侍卫们正在挨家挨户搜人，这煮熟的鸭子都飞走了，让朱勔非常恼火。

唐雷陪周大龙回大本营去换套皮肤，也是避避风头，哥俩负责把魏文通魏老头送走，约定后天大家再一起去睦州青溪。

二人坐在大板车上手捧着灵牌和“骨瓮”往回走着，道路已是泥泞不堪，两人均无心情说话，

刚走了不久，转过一片树木，呼啦啦前面闪出一票人来，立在路当间儿，其中一人大声喊道：“此路是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财。”

我去，这是杭州城郊哎，哪儿来的响马劫道？真是大白天活见鬼了，这帮人是要钱不要命了么？

哥俩寻声看去，脑海中立马闪现出两个字——“丐帮”，只见这些人个个蓬头垢面，破衣烂衫，手持短棍，好歹你也拿个梭镖匕首什么的镇镇场子啊，拿木棍劫道是不是有些儿戏了，这是重罪啊，莫非是想钱想疯了，跨界作业，从乞讨改抢劫了？

那赶车的马夫自然是吓怂了，“嗷”的一嗓子翻下车，连滚带爬地窜进树林里。

哥俩也是站了起来，宋清可正准备下去活动活动筋骨，顺便解解气，小爷这心里正烦躁憋屈着呢。

孰料木雨用手按了按他，示意由他来解决，哥俩跳下马车，木雨从怀里掏出一沓钱引子，这些是货真价实的非山寨版，走向为首的那个中年“丐头”，按照丐帮行话应该称作“竿头”。

“今日家中办丧事，各位大郎行个方便。”木雨的江湖话中规中矩，乞丐嘛，就是要钱要饭的，能用钱解决的那都不叫事儿。

“就这点钱财想打发老子，真是狗眼看人低。”那个响马竿头却是嫌少，用手中所谓的“打狗棍”指着木雨，双眉紧皱，满脸狰狞的模样。

嘿，这真是给脸不要脸，宋清可顿时就不乐意了，要饭还嫌馒头黑，白吃枣还嫌核大，小爷来会会你。

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