第11章 君子雅量（1 / 2）

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赵铁柱躲进书房翻看师傅写的这本从来没见过的书，看有什么新奇之处，回想师傅一再强调做人得有君子的修为，只有君子修为的人才能行君子之道。

“我说铁柱呀！做大事必须要有君子修为。当然你也知道历代名士们比较遵从这一点。”周一说这话时表情是严肃的。

赵铁柱能理解君子修为不仅仅反映君子个人品行，往小的说只是一个人的性格特色；而实际上是，有什么修为的国君就会做出什么样的事，一个国家往往会受到这个国君的行为的重大影响。

周一师傅语重心长地还说过：“你来的这个时代是一个乱世，后世有‘礼坏乐崩’之称；所以你得洞察时事，不可一味迂腐地修行君子之道。首先要有一个宽松的国情环境才能行君子之道。”

铁柱想起以前他读过孔子关于真正的君子修为的言论：“……仁者不忧，知者不惑，勇者不惧；”说的是做为君子，就要做到仁智勇兼有，忧惑惧皆无；孔子在中庸里一再强调的三句话：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

铁柱明白师傅说的是，一个真正的君子，是要有一个宽松的国之盛世这个大环境，才来保证你做一个真正的君子，行君子之道。

铁柱猛的开窍，他要打下这样一个强盛的国家才行；是一种在强权政治之下的君子之道。

而师父这本书说的是天道与人伦。

他拿起书本读到：“何为天道：宇宙之大道；乾之规，坤之矩。遵天道矣顺运自然法则，谋变于其中，逆天而行，大道自成；度也。”

书中写出了顺与逆的辩证关系，遇到哪些是可以顺，遇到哪些是可以逆。关键要把握住一个度。

书中分析了目前的世道已被各诸侯的君子们逆天谋道，这是任何天道都无法逆转的。

赵铁柱又拿起书读到何谓人伦：“宇宙精萃，所衍生之生灵，无怪乎父母君臣、长辈尊忧，夫妻子女，乃自然矣，尊卑呼。违反其序必乱伦也，谬也。”

读到这赵铁柱来了兴趣，觉得这本书有点意思；继续读：“天道人伦，不可撼动，人力非攻，自然乃可逆转。”

师傅又讲到：“君子雅量——君子修为养成之说。”

君子养成无谓是君子做到四不，铁柱说道：“君子不妄动，动必有道。”

周一讲到：“当年周武王伐纣，是顺应了天下诸侯的响应而举事；那你知道齐桓公率十三国伐楚事出何因？”

铁柱一急忙抓头皮，将他头上的发髻给扯散了，逗得师傅呵呵发笑。

“因为楚庄王自称为王，多年不给周天子纳贡，所以齐桓公率领十三国前去兴师问罪。”

周一点头：“君子不徒语，语必有理。”

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