香楼花魁，尤物焉

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问世间情为何物？直教人生死相许，鹊桥难渡相思苦，化蝶难采同心莲。

混沌初开的千万年，萌生出更加细致的分类：

神、仙、魔、妖、精、怪、鬼、人。体之力法之术，人排在最次。而具体的体之力法之术最鼎盛的也分不出到底哪个最强。所之，各有各的领域与地盘。神与仙，表圣明，居天上；魔妖精怪表邪祟，居地表；鬼，为人后所化，受神阎王掌控，居地下；而人，表平凡有情，居仁大人间。

神与仙受凡间人所供养，食香火气蜡烛香。凡间人因体力法术有限，实现愿望的能力也受限，就通过进庙朝奉神与仙来达到目的。

而魔妖精怪，则是靠人之恐惧焦虑甚至人之性命为食，人对之怕而又嗤之以鼻。也因此会向神与仙情愿消灭魔妖精怪，就造成天与地敌对的局面。实言语，神与仙，魔妖精怪虽体力法术皆在人之上，但都靠人去供养。一食烟火，一食焦虑与性命。人若无命，人间无人，谁来供养烟火气？神与仙难存。所之，神与仙若弃人情愿灭怪而不顾，他之亦然无所吃食。大言不惭道是为人间之平衡为三界不扰乱，其是为自身。

细分八类，粗分三界。神与仙，为天界；魔妖精怪，是狱界；鬼尚划分与地狱界。而，人，就为人界。

人间之衡，被神魔人丈量和平百年。但，不知传说在何处起，人间传之沸沸扬扬，说有一人和一物不属三界，而在三界外。说之，此人与此物并非穷凶极恶之徒，反言，却是那惩善嫉仇之善人物。还道言人其样，物为何物。但人云亦云，每人说法尽不相同。有说是一男子携剑灵，还有人道是一女子伴花妖。人人皆说见过，却说不清亦道不明。

此事天上神与仙早已视之，三界之外领域太大，不受神与仙管束。但幸不是恶徒。既在人间有传说，就有人深信其存在，没准还会为其修建庙宇供奉。这岂不是与神仙争抢？不可，就算是极善，也要查清道明，拉其入天界尚亦可以，若不肯就除之。非友，就是敌。为敌，就若那地狱界种种讨厌鬼。下令，此重大之事就由能力又佳才气横溢的天将先锋去做。天将之先锋虽为武职，但此仙其貌无半分武力莽撞，却满是文员书卷气。此仙有比人界那兰陵王，甚之还要绰绰有余。天界之王玉帝对其也称赞有加，甚至有传位之意。但，此仙却无此意，只一味忠心与玉帝。此仙名为司量清。量清，度量这世间所有清白之事。

而地狱界对此三界之外的人与物，更加知晓。不过，此人与物所行为善事，皆对人之好事。地狱界对此并无好感，此人与物还多次伤地狱界许多精怪。不过，地狱界斟酌其想，天界定会对此人与物不会视而不见，那既然有神与仙去除，地狱界坐等看戏，尽收渔翁之利便可。三界之外人与物，不是那样好除消的。许之，会掀起天与人间之战也未尝不会。毕竟，地狱界种种是领略到三界之外人与物之厉害。

看来，对其貌，也只有地狱界能道的上来。且不去提，就提那司量清下凡间这一事。仙人下凡，不是受其天之谴责投胎入人间，而是保留其仙之体力与法术，方便遇到三界之人与物，好有能力与其周旋或是说谅。

仙人久居天界，对于人间尚不熟悉。可人间香火气对仙人来说，是尝之又饱的。人间之烟火气，比那庙里的不知要醇厚多少倍。人间之美食美景美人，并不比天上少。仙人司有些乐不思蜀了。虽是新奇的无可耐烦，但，仙人司亦不会忘掉自己来人间的目的。目的，乃是那传说之三界之外人与物。

除了欣赏人间，仙人司还打问了多多关三界之外人与物的事。但，由于每人说法皆不相同，搞得仙人司有些头昏脑涨，到底是谁与谁，何样貌，又何能耐。有凡人道士看出仙人司有其仙骨，就提议仙人司去地狱界问那妖魔。因妖魔作祟，三界之外人与物除之的就是为祸人间的种种妖祟。

蓝色长袍，头戴蓝色束带，腰间佩戴白玉，与长剑。风起，长袍因此随风舞，蓝色耀光的丝绳飘摇。仙人司要去独闯那地狱界。

地狱界到底何处，仙人司亦不知。仙人司就去往人间最不太平之地，邪祟通人间黑市之地。这里，妖怪向人售卖精怪，似些乖又爱之小妖，以高价卖出。至于这“价”为何物，就论妖怪看中人何物了。此物对妖来说“高价”，对人不定。许是名贵药材，也许一串糖葫芦。妖怪也对人间抱有无限新鲜感。

仙人司仙手一挥，仙人之蓝装悄然变凡人白衣。翩翩白衣公子，入妖之黑市，装讨要乖巧小妖。假意看中一只小狐精。问其。

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