第三十章流氓的始源（1 / 2）

斟酌半天，周蒙很委婉拒绝了陆广财的好意。

在周蒙看来，宇文雪和陆广财之间的差距，不是能够用钱和本质上的淳朴善良所能够弥补的。

周蒙可以帮助陆广财尽量改变自己，能跟宇文雪走近，但让他把这两人不分青红皂白撮合在一起，是他所不能接受的。

婚姻大事，媒妁之言父母之命。

这种流传了几千年的传统观念，未必就是糟粕，有其一定的精髓在其内。

周蒙认为，这个传统值得尊重，因为华夏文明的精髓就在于十分恰当体现出天理人伦。

跟西方人伦观念不同的是，华夏父母是终身制的。

这种终身制不是仅仅血缘和称谓上的，而是对子女所有一切生活的指导性干涉是终身制的。

别管子女多大，什么学历，只要是老子老娘没挂，看不顺眼我就要说，敢不听就让你知道知道什么是暴力强制性权威。

华夏官方也比较尊重父母的暴力强制性权威，一般来说，只要没打死，调解一下，各方认可就不予追究了。

西吹论者认为，时代应该是朝着充分尊重个体的自由发展。

这个观点看上去没错，但如果发展到极度批判传统的天理人伦观念，那就是非常危险的了。

强调个体自由，势必会舍弃一些约束自由的东西。

人性这东西，最不靠谱，吃饱喝足的时候，什么圣母言论都能说，甚至能够做出一些圣母之类的行为。

一旦吃不饱穿不暖，什么恶劣的行为就都出来了。怨社会，骂当局，猎盗偷抢，什么事干不出来？

最可悲的是，因为强调个体自由而忽视了约束，忽视了人伦感情，在你最落魄的时候，会发现这个世界爱你的人太少了。

传统的东西，能够流传几千年，自然有其存在的道理。别特么一听现在还算有钱的西方人一批判就轻易给否定了！等华夏人的经济实力足够俯瞰一切的时候，华夏这些传统的东西，没准就成了西方人眼中潮流般的时尚了。

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